Érdemes egy kicsit elidőzni ennél a témánál. A legtöbb, ami általában elhangzik, hogy reiki szóbeli 'ki' ugyanaz, mint a csí vagy a prána. De valójában mi a kettő között a kapcsolat. Persze a korrekt választ nem fogjuk megtudni, csak sok idő múlva, de szerintem erre már csak éveket és nem évtizedeket kell majd várnunk.
Az unitáriusok számára alapélmény a tolerancia, az elfogadás és a gondolati szabadság. Most Orbán Erika sepsiszentgyörgyi unitárius lelkész meditációról vallott gondolatait másolom ide, azért is, hogy bemutassam, mennyire értelmes felekezet az unitárius és persze azért is, mert nagyon jól illeszkedik a lelkész tapasztalata a reiki, zen, Jézus c. bejegyzésemben leírt miatyánk-meditációhoz.
A blogon mostanában túl sok volt a kultúra, ezért most polemikusabb, civakodósabb vizekre evezek. És ennek közvetlen köze lesz a reikihez. Az előző bejegyzéseknek közvetett köze volt a reikihez, éspedig én voltam a kapocs és az, hogy azt gondolom, ami az életemnek értelmet ad, az kapcsolódik a reikez, amit élek.
A mostani bejegyzés egy előadásról szól, melynek hanganyagát meg lehet majd hallgatni és lehet majd ámuldozni azon a gyűlöletkeltésen, amit keresztények tudnak produkálni a reiki hallatán. Végül eljutunk oda, hogy Juhász Gyula sátánista és Puskin küzd a gonosz ellen. Egy szó mint száz, nagyon utálják a keresztény értelmiségiek a reikit és minél docensebb az illető annál jobban.
Két jelentős zsoltár a 22. és az 55. Mindkettő gyönyörű és móriczian naturalista. Az első azért is jelentős, mert Jézus szavait tartalmazza és jövendölésnek is felfogják azok, akik hiszenek abban, hogy ez a zsoltár előképe a golgotai eseménynek. A második a magyar számára jelentős. Kodály Psalmus Hungaricusának szövege, amit a XVI. századi fordító tolmácsolásában hallhatunk anyanyelvünkön. Az első a testi szenvedésről, a másik a lelkiről szól.
Szuzuki zen tanító ír arról, hogy a nyugati verselés analitikus, boncolgató, a keleti szintetikus, befogadó. Nos, persze ezek csak ellenpontok, hisz az irodalom sokkal színesebb ennél. Van, hogy a versben a megszólaló a tárgy és a szubjektum is egyben.
"S ah, szabadság nem virul.
A holtnak véréből,
Kínzó rabság könnye hull
Árvánk hő szeméből! "

Jó, hogy veletek lehetek!
Uszui mester feladatul tűzte ki számunkra, reikisek számára, a Meidzsi császár verseinek, japán kifejezéssel a bölcs császár rendeletének napi olvasását és az efelett való meditálást. Mi sem jobb módszer erre, mint egy-egy vers szabadfordítása.
Már vagy egy fél éve nem frissítettem a blogom. De most, mint minden nagy ünnepen sűrűsödik a spirituális éter és felemel a magas mennyekbe, túl minden elképzelhető emberi érzeten. Közeledik a legyőzhetetlen Nap ünnepe, a mindig megtörettető, de mindig feléledő szeretet emléknapja.
Könnyű a sorból kilógókra mutogatni, hogy azok miatt olyan az ország amilyen. Pedig Magyarország a miénk és olyan, amilyenek mi magunk is vagyunk.
Éljen a szabadság és a félelem nélküli lét!

Szabad Emberek Magyarországért
Az reiki elsajátításának első fázisában tanultakról szinte még egyáltalán nem ejtettem szót. Az úgy nevezett egyes-reikisek egyik legalapvetőbb gyakorlata saját magunk kezelése a "végigtapizós" eljárssal. Természetesen ez nem csak az egyesek csinálják. Mindenkinek módfelett ajánlott. Nem igényel olyan figyelem- és vizualizációs technikát, mint a tisztító és erősítő gyakorlatok, de annál fontosabb a hibiki, a kézérzékelés fejlesztésében. Végre a youtube-ra is felkerültek szinvonalas klippek erről.
A Wolfsheim, vagyis Peter Heppner mindig valahogy az elmúlásról énekel. Ez egyáltalán nem baj. Ha belegondolunk az emberi tudat egyik legszívósabb rombolója az az érzés, hogy valamit el kéne már kezdenünk, vagy valamit be kéne már fejeznünk. Az, hogy kullogunk az idő után vagy éppen feleslegesen sürgetjük elfordítja a figyelmünket a máról. Pedig élni, csak a mában lehet.
Nagy opponálója vagyok a reiki azon szemléletét hirdetőinek, akik a reikire mint energiaáramlásra gondolnak, esetleg frekvenciákról, rezgésszám növelésről beszélnek. Ha ezeken kívül még azt is említik, hogy a reiki ősi atlantiszi módszer, illetve hogy a csakrák működtetik, akkor már szinte biztosra veszem, hogy az illető nincs tisztában a tradicionális reiki elemeivel, ettől még persze jó alkalmazója lehet, sőt, talán még nálam is jobb; csak hülyeségeket beszél -- azt azonban szabad. (A csakrák ugyan adekvát magyarázatai az ember szubsztilis energiamezejének, de a reikiben tandenek vannak és nem csakrák.) Most viszont olvastam egy tanulmánykötetet, ami arra sarkalt, hogy átértékeljem az eddigi ellenkezésemet az áramláselmélettel kapcsolatban. Nem arról van szó, hogy azt gondolnám, hogy igaz lenne az áramláselmélet, hanem arról, hogy meggyőző kutatások vonatkoznak arra, hogy a biomágneses mezőknek és azok rezgésszámának van kapcsolata az emberi szervezet sérüléseinek regenerációjával.
Nincsen más ebben a dalban ...
Éljen az elektronikus zene!
Ha jellemezni kívánjuk a nyugati tradicionális reikit, akkor külsőségeiben, gondolkodásmódjában hasonlíthatjuk a keresztények között lélekszám szempontjából vezető katolikusokhoz.
Miután az okuden szintjéről már beszéltem itt az ideje, megismerkedni a három okudenbeli szimbólum egyikével. Sorrendben haladunk, de visszafelé, aminek az indokát az előbb belinkelt posztban olvashatjuk. Ez a szimbólum reprezentálja a reiki távolhatási aspektusát.
Most pedig zene következik, mert eléggé elfáradtam a sok súlyos és komoly gondolat után. Azért az utolsónak lesz némi köze egy kicsit Japánhoz.
Most elkanyarodnék a szimbólumok használatának kifejtése irányába. Sok idő kellett ahhoz, hogy erre vállalkozzam, de kár lenne nem írni a reiki eme jellegzetes témaköréről. Két oka is van annak, hogy eddig halogattam. Az egyik, hogy a szimbólumok az Usui Shiki Ryohoban titkosak. Ha beszélek róluk, akkor hallgatási fogadalmam megszegése miatt már nem fogok többé az Usui Shiki Ryohohoz tartozni -- sebaj, az ilyen szabad reikisek szokták magukat nemes egyszerűségel Usui Reiki Ryohósnak mondani. A szimbólumok titkosságáról amúgy is megváltozott a véleményem, amikor kinyílt előttem a világ és a szabad nyugati reikis veblapokat kezdtem olvasni. Köztük számos nagyon hitelesnek tűnő nagyon nagy hatást tett rám. A másik és számomra lényegesebb, a didaktikai ok. Véleményem szerint, és sok reikis véleménye szerint az autentikus japán reiki nem a szimbólumokról szól. Ha az ember végigcsinálja a shodent és az okuden szimbólummentes prakszisait is jól működteti, akkor elérkezett a szimbólumok befogadásának szintjére.
A német irodalom egyik gyöngyszeme Matthias Claudius Esti dal című verse. Ennek és Pilinszky Apokrifjának vegyítéséből keletkezett az alábbi szabadfordítás.
A blogon elsősorban eredeti japán meditációs technikákat és erősítő gyakorlatokat talász, melyeket a reiki tanfolyamokon általában nem tanítanak. A nemzetközi hálón már régóta jótékony gyakorlattá vált a reiki tradicionális technikáinak megosztása titkolózás és anyagi vonatkozásoktól mentesen. Bővebben lásd a BEVEZETŐBEN.
Szabadítsuk fel a reikit!